，下官绝对不会允许治下发生巫术害人命之事。”

　　牛天麟保证道。

　　经过他解释，秦邵才明白河间这里求雨神倒是很是有特色。

　　把这七个少女家中所用的蜡烛搓配在一起，再以这七家的蜡和七家的炉灰用水调成稀泥，抹在村中一块光亮的方块石头上，上面放一大罐，盛满.清水。

　　之后，由七个少女扶着罐子的边沿，一边扶着一边转圈行走，嘴中念着类似于诅咒的求雨辞:“石头姑姑起，上天把雨去。三天下，唱灯艺，五天下，莲花大供。“

　　先前他见到的那些女子，就是配合着求雨的。

　　村里所有人的愿望都由这七个少女向龙神表述。

　　也不知道这些想法到底是谁想出来的。

　　秦邵其实也很同情居住在这些地方的农人。

　　作为黄泛区，要么就是水牢要么就是旱灾，土地也贫瘠，又没有化肥等肥料，有好收成才怪呢！

　　且如今已经已经快进入三月，这个冬天，河间并没有怎么下雪。

　　冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡！

　　冬天是否下雪，对北方小麦的生长是至关重要的，特别如今靠天收的时代。

　　秦邵看到远处的麦子有些已经开始发黄，显然是缺水，如果不注意或者年后还是少雨的话，今年估计又是一个欠收年。

　　不远处的农田里，有不少老农句偻着身体，挑着水桶从远处的河渠担水朝田地那边走去，显然是想浇灌那些缺水的麦田。

　　这一桶桶担过来，不说累不累、辛苦不辛苦的问题，问题是起的作用根本就不大。

　　麦子的浇灌要一次灌既透彻底，只湿个表面作用并不大。

　　“爷，这北方浇地技术着实有些落后……他们为何没有……”

　　王寅看了忍不住说道。

　　他对种地不是太了解，但毕竟在南方长大，没想到南北方灌既技术相差这么大。

　　隔行如隔山，很多时候一个人最多能了解自己生活区域内或者自己熟悉领域内的东西。

　　秦邵没有对北方的种植技术好奇，说到底跟他前世的生活有很大干系。

　　秦邵前世虽然生活在偏南的地区，但对于华北地区的一些农村还算是了解。

　　原因就是他前世奶奶老家算是华北地区的，小时候跟着奶奶去过奶奶老家的村子，听长辈们讲过早些年八十年代左右农村的一些状况。

　　那是中原接近华北的一个地方，地域算不上偏僻，但因为地区差异大以及各种政策的原因。

　　秦邵了解到华北地区不少偏远些农村其实八十年代也就刚刚解决温饱问题。

　　因为他们家的条件还算可以，秦邵记得小时候奶奶带着他去老家串亲戚的时候，带的最多的就是吃的。

　　奶奶老家其实也算是距离黄泛区并不是太远，之所以贫穷，说到底，那个年代没有其他工业，更没有后世的所谓打工，人们都是在土里刨食物。

　　秦邵后来才发现这种贫穷当然有环境的原因，更多的是信息和思想的闭塞。

　　比如，他原本以为那里水井水车几千年前就有的东西，很多地方都没有用过，那些所谓发生干旱的地区，其实其地下水并不是很深。

　　很多时候，人的思想就会形成一种思维定势。

　　就比如如今，南方的一些地区其实天气也很寒冷，其实用暖炕其实是很舒服的一种方法。

　　但因为没有习惯，可以说是没有人去做，很多人宁愿冷着，也不会想到。

　　别说如今的大明，就是他生活的前世几百年后也是一样的。

　　那前世这些容易出现干旱靠天收的地区是如何解决灌既问题的呢？

　　秦邵突然想起自己大学中北方地区一个同学说起的一件事！

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