门教甚至于几乎将其在起源地灭绝，以至于许多梵文的原版经典在历史中遗落，但‘佛’在梵文中的意味却依旧，在漫漫的时间长河中流传了下来，梵文中的佛既不是‘不是人’，也不是‘无为之人’，它的真意乃是‘觉悟’二字。

　　名词解释中‘觉悟’是对事物，及其产生和发展的规律的，认识和理解的程度。也就是通常人类对于事物，由迷惑不不解到清楚明白的过程。这样的平常的讯息对于沐羽晨，那丰富到夸张的记忆知识储备而言，不过就是沧海中最渺小的一滴水，然而此刻这一滴水却让他，在心灵的寂静中莫名的疑惑着。

　　本源世龗界是个以成败论功过，从不缺乏英雄般悲观色彩，却又时刻浸透着冰冷残酷，在矛盾对立中不断相互容忍着的世龗界。这个世龗界所呈现的特质，正是人类社会本身那充满着，光辉、暗黑与阴影的三原色形态。

　　从某党派的理论上来讲，觉悟的大小主要表现在，其能够主动参与自身与社会间，活动的多少、方式和方法，通俗点所觉悟也就是自己对于，主流社会价值所表现出态度和世龗界观，从实际运用的角度来讲，它就是个被各种目的用烂掉了的借口。

　　而‘觉悟’作为佛教教义名称时，梵文意义翻译成中文之后。可以表示为‘无上的正真道’、‘无上正等正觉’，无上在佛教经典中意味着‘最高’，‘觉悟’既指的是无比完全的智慧。抛开被社会统治阶级的主流意志，所影响的那部分私货观点之后，社会与宗教似乎有共融着。

　　智慧的表达源于生活中的一点一滴，也就是对主流社会价值观的态度，无上完全的智慧也就能够被理解为，完全参与到社会主流价值的形成和改变中，进而通过这种对人类意识的影响，建立起一套类似儒学的庞大社会价值基础。而在这个基础中制定者无疑拥有着。远超出一般人的莫大影响力，这也反正的智慧就是力龗量的观点，当然这一切都是建立在一个，拥有不存在跳跃性超自然结构的世龗界中的。

　　那么我们将上述的结论倒转过来。就能够得出无论‘佛’也罢。‘觉悟’也罢。‘无上正等正觉’也罢，它的存在都是建立在个体，在生活中不断积累的经验基础上的。这种纯粹的感悟可以源于力龗量，却在不仅仅源于力龗量的同时，包含着生活智慧中的方方面面。

　　处于‘佛’或者所‘觉悟’状态的沐羽晨，正在看似不抵抗的寂静思索中，不断主动的通过对一种类似与领悟的方式，融合着被被舍利所融汇着的那个，源于平行世龗界中自身的灵魂，这种远非鬼力那肤浅的表层灵魂吞噬，所能够类比的同化正给予着他真实本质的升华。

　　那布满着空间的混沌漩涡，对针对的

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