些看起来似乎没啥作用，仅用来保护灵魂源质的信仰愿力啊！”
藏密模拟西方积累构建出的，六道轮回体系所分化出的，那天、地、人三界循环结构，并非三界互通的完美模式。
而是采取的，人界为天界、地界之间，中转必须的闸口性隔离状态。
无论从地界苦海向上飞升，又或者从天界极乐向下谪落。
信徒、上师乃至活佛的灵魂，都必须途径人界的关口，也就是人间・香格里拉的永生之泉，进行灵魂中禅心、佛性与信仰愿力，三者的契合性验证，才能够继续进行轮回的中转。
在沐羽晨看来三种验证中的，禅心与佛性所表述出来的，乃是该灵魂与藏密体系中，目前所处于阶级的阶位状态。
从信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛，这样的等级分化状态来看，从前依次的向后推移下，其灵魂的禅心与佛性质量，呈现出的自然是递增形态的。
至于最后，也最不起眼的信仰愿力。
从永生之泉的轮回起点来看，它才是整个转生体系的验证关键。
因为无论从天界向下，又或者由地界向上，其升降的唯一性标准，就是信仰愿力的多寡与纯杂。
身处藏密构建的宿世轮回体系中，藏密修炼者不算凝练的愿力，始终与贯通轮回的佛国阵图相连。
从佛门因果循环的论述角度来讲，信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛们，所产生出的信仰愿力、灵念佛光等，正是宿世轮回的循环根基所在。
在藏密信徒与修士的毕生修持中，其信仰愿力不断被佛国阵图统合，进而化为天道・香格里阿拉的构成。
以此为果，而追溯前因，自然就成为了，验证灵魂本源是否，乃是藏密正统的最佳方式。
简而言之，想要使用藏密轮回体系，就必须虔诚信仰、刻苦修炼，然后在佛国阵图的体系中，储存上足够数量与质量的信仰愿力。
然后，在你的身躯腐朽失望之后，这些积累下的信仰证明，就为成为你进入藏密轮回，那独立与自然循环体系外的凭证。
否者，没有足够购买门票的价值的话，你就会被佛国阵图的轮回接引，理所当然的拒之门外自生自灭。
至于，不够虔诚、没有觉悟之类的理由。
套用金融业界的一句话！
你看上的人家付出的高额利息！
人家看上的却是你的本金！
对于绝大多数信仰一生，却最终一无所得的信徒而言，这就是一场彻头彻尾的庞氏骗局。
反正，人家从来都没有保证过，你最后一定能够往生极乐，不是嘛！
信仰与慈善，从来都是两码事！
“看来，需要一些具备资格的试验品，才能够更进一步的进行试验了！”
“嘛！反正藏地什么都缺，却从来不缺喇嘛和尚！”
“至于那位两位藏密活佛，就作为最后的压轴之物吧！
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