是他就又把易牙三人召进宫了。

　　也正是因为易牙的操作，导致后世的君王对庖厨都留着几分忌惮。

　　但管仲表示鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。

　　第二年，他得了重病，易牙三人借机拥立公子无亏，迫使太子昭逃去了宋国，齐国的五位公子因此发生了内战。

　　这些摄养术也演化成了后世道教的一部分修炼法门，以及按摩术等技法。

　　于是齐桓公又想让易牙担任，管仲当即表示，易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。

　　不过易牙能被称为巫，自然也是有一定地位的。

　　原本应该是天下庖厨所向往的司庖一职，也被历代庖厨所唾弃，一直留存在易家后人的手中。

　　易牙在宫中堵住宫门，假传君命，不许任何人进宫，最终将齐桓公活活饿死在了宫里。

　　不然易牙就是历史上第一个杀死皇帝的厨师了。

　　李逸附身张玄清所学到的药膳，就是从彭祖烹调术演化而来的。

　　后来管仲身患重病，齐桓公去探望他，问他谁可以接替他，担任相国之位。

　　易牙学到这道菜后，就给齐桓公的妾夫人长卫姬做过。

　　长卫姬因病没胃口，吃了这道菜后胃口大开，疾病也因此痊愈，因此易牙才获得了齐桓公的赏识，让他担任了司庖一职。

　　而齐桓公称霸时期，地位只是霸主，还没有所谓的皇帝。

　　传说他一直经历了整个商朝，活了七八百岁。

　　而彭祖导引术则是中华最早的健身术，也是气功的前身。

　　传说他精通补导之术，还常常服用水桂、云母粉、麋角散等药材延年益寿。

　　至于彭祖烹调术，则是药膳的前身。

　　据说彭祖在一生中娶过将近五十个妻子，五十四个儿子，这和他的养生房中术也是有直接关系的。

　　齐桓公因此认为易牙敬爱他胜过自己的亲骨肉，从此对易牙宠幸有加。

　　可过了三年后，齐桓公见不到这三位宠臣，吃不到易牙做的美食，感觉嘴里都淡出鸟了。

　　他献给帝尧的那道雉羹就是历史上第一道药膳，也被誉为天下第一羹。

　　不过他以养生之道著称，即便烹调也是为养生为目的，不以美味为先，所以庖厨之行供奉的祖师还是他的弟子易牙。

　　但经过这么一闹，齐国的实力就大大衰落了，霸主地位也转移到了晋国。

　　九合诸侯任司庖，八盘五簋宴王公。

　　古人认为水产以鲤鱼为最鲜，肉以羊肉为最鲜，这道菜就是将这两种食材炖在一起，达到极致的鲜美。

　　易牙也因此能和为齐国霸业呕心沥血，立下汗马功劳的相国管仲同朝共事，地位超然。

　　如果让他当政，哪里还会有易牙几人的容身之处？

　　这件事也成了管鲍之交的另一个证明。

　　据说当年齐桓公喜好美味，只觉尝尽天下美味，却唯独没吃过人肉，实乃憾事。

　　而“八盘五簋”指的就是宴请王公时所用的餐具规格了。

　　易牙将此事记在心里，于是将自己儿子的肉蒸熟献给了齐桓公。

　　因此他也被视为中华养生学的鼻祖。

　　当年孔子就十分推崇他，道教也将他视为先师。

　　而“鲜”字的出现也是因为这道菜。

　　诗中的彭铿指的就是那位大名鼎鼎，号称活了八百多岁的彭祖。

　　随即，管仲就向齐桓公推荐了为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事的隰朋。

　　这些事如果是野史记载还好说，但它们偏偏是《韩非子.二柄》、《史记.齐大公世家》这些正史上记载的真实历史。

　　因此，从易牙发动政变失败失踪之后，司庖就成了庖厨行业里唯恐避之不及的称谓了。

　　而这个号令天下庖厨的官职，从那时起，就成了刻在易家后人心头的耻辱，以及束缚手脚的枷锁。

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