间要争斗，自己与自己也要争斗。

　　而如何斗争，并且不断取得一个又一个胜利，是一个极为关键的问题。

　　人生，如逆水行舟，不进则退。这是一个大争之世，必须要想尽一切办法，前进再前进。

　　当然，兵家并不是只讲究前进，适当的防守、甚至后退都是被允许的。后退，是为了给前进蓄力。”

　　“我叫长孙立荣，是墨家的，墨家在紫桓神庭很受欢迎。墨家思想，是侠客思想的一种高度升华。主张追寻本真、率性而为。

　　什么是墨家呢？是这样的，在追寻思想的过程中，人们把注重思想实践、文明文化的，称之为‘儒’；把公平正义又行侠仗义的，称之为‘侠’。

　　因此，儒家思想有很多流派，侠客思想也有很多流派。

　　而侠客思想流派中，最受欢迎的、也是最完备的，当属墨家了。”

　　众人讨论的很是热烈，都在诉说自己的优势――虽然所有人都没有说别人如何如何，但通过字里行间的表达，却能看出对别的流派的鄙视。

　　比如兵家的话语，明显是在鄙视儒家的软弱。

　　贺治国不做明确的评价，只是静静地倾听。听得出来，除了新道家之外，其余的墨家、兵家、儒家等等，确实是很有新气象，里面有很多的思想值得商朝借鉴。

　　但是讨论一会后，贺治国忽然问道：“我听了好几个儒家流派，不知道这儒家到底有多少流派？可有墨家这样的集大成者？”

　　一句话落下，众多侃侃而谈的学者和高手们立即停下。那些非儒家的人，用眼神看过去，他们也很好奇呢，这儒家到底有多少流派？有哪一个集大成者？

　　然而儒家自己的人都很尴尬――很遗憾，他们自己都不知道自己到底有多少流派！至于说所谓的集大成者，貌似还……还在未来。

　　渐渐地，所有人都将目光集中到魏厚云身上，这家伙是现场儒学思想中、修为最高的，还是传承的所谓‘传统儒学流派’，此时自然就得到无数的关注。

　　魏厚云压力似乎有点大，面色有一点点苍白。但思虑许久，魏厚云却忽然吐出一口气，看着贺治国大方的说道：“现在，儒家还没有所谓的集大成者。之所以如此，是因为儒家思想流派最多，思想最广，每时每刻都有全新的思想在诞生。

　　但儒家却有一个统一的、被广泛认可的核心。这个核心，就是仁。

　　儒家的本质，是追求一个问题：人，为什么是人？我们的答案是：我们有‘仁’。”

　　贺治国听了，缓缓点头：“你们说的都很好，我会考虑的。”

　　不少人立即兴奋起来。然而懂得政治的一些人，听到贺治国这样的说法，却心头一沉――贺治国这是拒绝了，而且拒绝的很干脆！

　　旁边，彭绍辉似乎有些疑惑的转头看来，用眼神询问贺治国――我听着都不错啊，你怎么就不同意了？到底问题出在哪里？我们这里，大家之间的初步交流，都是这样的啊，为什么到你这里，就出问题了。

　　似乎看到彭绍辉的疑惑，贺治国想了想终于给出了三个字：“太空乏！”

　　这三个字，是传音给彭绍辉的。说完了，贺治国就起身，准备离开。

　　(三七中文et)

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