当然,如果把这里的观音菩萨,当成慈航真人观音的道号,也能说得过去。那么问题又来了,观音大士为何一身佛装?
李承三两眼看完之后,便没了兴趣。
连个严谨的佛供序列都没搞明白,所谓的关帝诞祭祀,纯粹闹着玩。
这就是多神宗教的现状,混乱、无序,随心意供奉,反正就是求个心安。东瀛人更搞不懂各种神祗的排位情况,出错,也就毫不意外。
这毕竟只是东瀛的一次民间庆典,又不是黄帝大典需要严密考证。
在接下来的内祭过程中,李承又听出“别样”。
中华祭关公,祭的是忠义,李承却从祭祀官的祭词中,多次听到“仁勇”一词。这就是典型的东瀛特色东瀛对“勇”的执念,要比对“忠义”的理解,更偏执。
磬声中,他站在吉田家主身侧,对着财神关公,三鞠躬,算是完成内祭。
总之,这是一场典型的民间祭祀,瞧个热闹就行,经不起正经推敲。
李承很快与吉田家主告别,对方还需要和老朋友们一起叙叙旧,又和几位华裔代表告别一声,相互留下联系方式,闪身出门。
内祭,只是一种身份的彰显,更是一种圈层聚会,其实还没有公祭热闹。
外面的广场上,有两队南狮正在踏桩采青,随着舞狮人脚步一步步跳跃登高,围观者发出一阵阵尖叫惊叹喝彩声。
广场的另一边,则辟出一出小舞台,上面上演着东瀛独有的戏种“净琉璃”,剧目是“桃园结义”。舞台前同样围拢着乌央乌央的人群。
净琉璃是东瀛特有的木偶戏,是东瀛四种古典舞台艺术形式歌舞伎、能剧、狂言、木偶戏的一种,表演者通常为三人,分工操作,很是精巧。
舞台旁边伴奏乐器也很东瀛,有点类似于三弦,东瀛学名叫“三味线”。由细长的琴杆和方形的音箱两部分组成。在演奏时,演奏者需要用象牙、玳瑁等材料制成的拨子,拨弄琴弦,其声色清幽而纯净,质朴而悠扬。中原书吧胜元兄妹两人挤在台前,目不转睛的盯着人形木偶,看得津津有味。
吴伟眼尖,见到李承走出正厅,四处张望,便对他挥挥手。
等李承过来,吴伟往外挤了挤,给他空出一个位置,也就是胜元妹妹的身边。
来时只是扫过一眼这女孩,感觉挺可爱的,这会距离近,看得仔细。
不得不说,波多野氏出美女,这女孩娇俏可爱,皮肤特白净,长大后不会难看,一身小碎花连衣裙,头上还带着漂亮的发箍,有个小小蝴蝶,脚上一双小皮鞋,白袜子,一看就是精心打扮过的。
挺遗憾的是她张嘴呵呵笑时,缺失的两颗大门牙,像吞噬的黑洞。
孩子正处于换牙期呢。
即便换牙,她的手中依旧握着一颗不二家的棒棒糖,时不时塞进嘴中舔一下。
李承
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