开来，那么修持内天地便如同治理国家一般，需要运用轻重之术，权衡阴阳六气的平衡，如同国家的君主需要制定政策，调整经济，维护社会秩序一般，考验着他们对于天地法则的理解和运用。

　　这些“德行”和“政令”不仅影响着修者的内天地发展，也影响着他们自身的修行道路。

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　　看出赵青似已基本上理解了这几者之间的关系，文子心中颇为欣慰，淡淡开口道：“我想说的故事，就讲到这里了。你们还有什么要问的吗？”

　　也不准备掩饰什么，赵青径直问了一些关于禹王陵传承参悟，以及涉及越王勾践接下来政策的问题，并从文子这边得到了清楚明白的答案：

　　先前对方之所以采取暗喻的方式，那是为了方便自己理解，绝非是拐弯抹角之辈。

　　简单地来说，据文子所知，由于越国已十年不曾收税，山野之人甚至遗忘了国家的管理，句践准备在此次禹祭结束后开始推行“计户”的政策，并考虑恢复到二十税一的田赋，五十税一的市赋，一百税一的关赋。

　　毫无疑问，这样的税率，对越国民众可以说是很低了，并没有增加多少负担，主要的意图，还是为了加强国家对地方的控制力，通过统计全国户口的方式，更精准地制定接下来的发展政策。

　　要知道，现在可没有从商鞅手中开始正式化、在后世带给平民沉重压力的人头税，也没有一系列名目繁多的苛捐杂税，二十分之一的税收，那就是实打实的低数额，比后世很多看似轻徭薄赋，实则经常处于生存线上下的王朝要强出太多。

　　更为重要的是，在当今之世，正常情况下，平民每年需要服徭役的时间，也就一至三天，且可以花钱相抵，若是长达数月的大型工程，只需参与一次，便可终身免役，劳动的辛苦程度，远远小于动辄年均徭役一月以上的封建王朝。

　　不得不说，古代社会的发展，完全是个劣币驱逐良币、剥削越来越重的过程，虽然科技带动生产力持续发展，但一直处于国富而民弱的状态，还有着严重的土地兼并，西周至春秋这段时期，或许才是越好的时代。

　　“你的问题，我已解释得差不多了。别的事情，就留到下一次再讲吧！”

　　心中思索着即将开始的“人口普查”会带来怎样的影响，赵青看向已回答完问题的文子，只见对方收拾起了他所携带着的钓具，让一尾金鲤跃到了猿公的肩上，然后朝了朝手，便已消失不见。

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　　不对，消失不见的，好像是我们俩吧？而且，这好像不仅仅是空间上的传送，还有着时光的倒转？

　　下一瞬，身处一条宽阔平整的山道，眺望着北面摊开呈平行四边形状的巨大会稽城，以及挂在头顶的太阳，赵青心中疑惑地眨了眨眼睛，倏地回想

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