并战乱不休,地仙界各方势力纷纷在人族之中传道之时,西方极乐世界中接引、准提却在加紧消化着封神之战时获得的巨大成果。每日对着收去的截教三千精英大阐佛法,晨昏正午各一遍,每次都大吹法螺,开坛讲法无不天花乱坠、地涌金莲、异象纷呈。三千红尘之客见离去无望,接引准提所讲之佛法又的确宏大深远,心内倾慕者也越来越多,陆续有起身接收接引佛法灌顶,转道为佛的。
另外地仙界各类修士投奔西方的也是络绎不绝。当是时也,接引准提二人忙着消化整合自身的实力,以待来日之大兴,也就没有遣人进入人间界传道。西方教中有两大证道法门,一是接引的大宏愿证道,一是准提的梦中寂灭证道。
大宏愿证道要发愿之人的能力足以完成誓愿,天道方才会相机给与承认,降下功德。而梦中寂灭证道却是要以大法力演化掌中佛国,甚或是一方世界,以一人之心力亲身感受经历亿万众生各自不同的悲欢离合、人生际遇,以此锤炼心志,达到身与天地合的境界,方称大圆满。前一法对自身实力和机缘的要求极高,后一法却对自身实力和心境修为要求极高,这其中凶险绝伦、稍不注意便是走火入魔、魂飞魄散的下场。
接引准提对着极乐世界越来越多的徒众们传道,忙的不亦乐乎。内中却有一人颇有些神思不定,此人正是孔宣。因得知人族之中各方均在努力传道,故而心有所感,自觉自己机缘已到,当下又听了接引大宏愿斩尸之法,当即发下宏愿,教化众生,立时天道感应便给他斩出了一尊善念化身,这善念化身偷偷出了极乐世界,径往人族之中转世为人,渐渐长大,便开始宣扬自己的治世思想,世人皆称为孔子。
先是,孔子从截教思想中取了重情重义的教义转化为仁义治国的思想,奉行有教无类的教育方式,然而收效甚微。
及其三十余岁,未能显于当世,于是往周拜见老子。
老子见其果然得了天道眷顾,乃引其参观了周朝礼乐之制,引荐了大夫苌弘。
苌弘将礼乐治国之道传与孔子,于是孔子得了阐截两家之长,自觉颇有所得,乃向老子告辞,正巧慕白元神之躯到来。
慕白元神之躯随门房入了老子府邸,看看将进大厅,就听老子正谆谆教导孔子道:“汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
慕白元神之躯听了此言,大笑进门道:“圣人此言真可谓正对某人之弊,真是一针见血啊!”
老子抬眼见是慕白元神之躯进来,和声道:“你来了,坐吧!”
慕白元神之躯乃拱手执人族之弟子礼,道:“学生慕白拜见老子!”
老子颔首,慕白元神之躯抬眼见孔宣已将主客位占了,当下也懒得跟他争位,径自去搬了个矮墩毫无坐像地斜倚在老子的案前,一众下人俱都暗笑慕白元神之躯不懂礼仪,老子却是见怪不怪,毫不在意。
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