教授可不敢说这第三个汉朝也会像东汉那样,只延续两百年国运,那样和找死无异。一般来说,当世的臣子说到本朝时,都会说“万世基业”的,否则就是大逆不道。
按这些教授的说法,汉高祖刘邦建立西汉可称为伯汉,汉光武帝刘秀建立东汉则称仲汉,而汉昭烈帝刘备建立蜀汉可称叔汉。“伯、仲、叔、季”这种说法本来是用来作为家里老大、老二、老三和老幺的称呼的,这里借用到朝代中使用似乎也并无不妥。
这些教授说起话来理论一套套的,还理论联系实际举了不少例子,曹馥哪里招架得住,很快就被他们绕晕了,从此开始了被洗脑的历程。
除了上理论课,曹馥有将近一半的时间是参加丰富多彩的社会实践活动。这些社会实践活动种类内容也很多,这里也挑选一些有代表性的说说:例如,俘虏转化部门会组织被俘将领参观访问一些新占领的魏国领土,近距离接触那里的百姓,使他们可以和那里的百姓进行直接的交流。
这个时候,这些原来在魏国统治下的百姓就会亲口将自己的悲惨遭遇告诉他们,让他们知道,在魏国朝廷的黑暗统治之下,他们过着多么惨无天日的日子,他们被剥削、被压榨地多么严重,他们卖儿鬻女、易子而食,他们的日子是怎么怎么的过不下去等等。
然hou他们还会说说,现在重归大汉后,日子变得多么多么的好过,生活变得多么多么的幸福。再然hou就会称颂大汉天子的仁慈圣明,最后再表达一下希望大汉建兴皇帝早日一统天xia重整江山的美好愿望。
这些穷苦百姓的现身说法无yi是很有说服力的,曹馥和很多还有正义感的将领都在这一招的攻击下,认知开始发生变化,价值观也开始发生转变。他们逐渐开始怀疑,难道曹魏政权真的是一个腐朽、邪恶的政权?
他们有时候还会被安排参观蜀国境内一些“示范区”,看看那里的新风貌,听听那里百姓的心里话。这些地方百姓生活富足,人人安居乐业,老有所依幼有所养,小孩都可以免费去学堂上学,生病了可以去医院免费看病,当然,需要劳动补偿。
在这里他们看到很多新鲜的事物:免费的学堂、免费的图书馆、收留孤寡老人的老人院、收留孤儿的孤儿院还有医院等等,这些机构在魏国是看不到的。
除此之外,还有那水泥铺成的平整坚硬的道路、跑得飞快的四轮马车、一拧就有清水流出的自来水、多脏都能洗得干净的肥皂、可以马上和其他城池的人通信的电报等等新鲜事物。
这些东西都让他们感觉好像活在梦幻世界中一样。这些见闻当然是震han人心的,让这些将领的认知产生了翻天覆地的变化,这次他们真的不能否认,蜀汉的确是一个天佑之国了。
魏国的统治真的有那么黑暗那么糟糕吗?蜀汉的领地到处都是天堂般的景象吗?答案是未必。带这些将领去参观访问的地方其实都是经过精心挑选的,都是典型中的典型。
不得不说,曹操是一位杰出的政治家、军事家,他统一了中国北方,并先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法,充实编户,恢复农业生产。此外,曹操还陆续颁布法令,恢复正常租调制度,防止豪强兼并小农。
通过这一系列政策,中国北方逐渐恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。在他的治下,虽然不能说是天xia大治,但是比起原本的天xia大乱好多了,百姓算是初步安定下来。
甚至可以这么说,如果不是刘厚的出现,曹魏在民政方面的工作做得比吴、蜀两国都要好,三国中,论经济实力也是魏国最为雄厚。
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