手持一物如球胞,前吏怪其迟,答之曰:缘此,候屠行开。因笑谓昭曰:君勿惧,取生人气须得猪胞。君可面东侧卧。昭依其言,不觉已随二吏行。路甚平,可十余里,至一城,大如府城,甲士守门焉。及入,见一人怒容可骇,即赵判官也。语云:刘辟收东川,窦悬捕牛四十七头送梓州,称准辟判杀,辟又云先无牒。君为孔目典,合知是实。未及对,隔壁闻窦悬呼陈昭好在,及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见,冥吏云:窦使君形容极恶,不欲相见。昭乃具说:杀牛实奉刘尚书委曲,非牒也。纸是麻面,见在汉州某司房架。即令吏领昭至汉州取之,门馆扃锁,乃于节窍中出入。委曲至,辟乃无言。赵语昭:尔自有一过,知否?窦悬所杀牛,尔取一牛头。昭未及对,赵曰:此不同人间,不可抵假。须臾,见一卒挈牛头而至,昭即恐惧求救。赵令捡格,合决一百,考五十日。因谓昭曰:尔有何功德?昭即自陈设若干人斋,画某像。赵云:此来生缘尔。昭又言:曾于表兄家转《金刚经》。赵曰:可合掌请。昭依言。有顷,见黄幞箱经自天而下,住昭前。昭取视,即表兄所借本也,有烧处尚在。又令合掌,其经即灭。赵曰:此足以免。便放回,复令昭往一司曰生禄,捡其修短。吏报云:昭本名钊,是金榜刀,至某年改为昭,更得十八年。昭闻惆怅,赵笑曰:十八年大得作乐事,何不悦乎?乃令吏送昭。至半道,见一马当路,吏云:此尔本属,可乘此。即骑乃活,死已一日半矣。
荆州法性寺僧惟恭,三十余年念《金刚经》,日五十遍。不拘僧仪,好酒,多是非,为众僧所恶。后遇疾且死。同寺有僧灵岿,其迹类惟恭,为一寺二害。因他故出,去寺一里,逢五六人,年少甚都,衣服鲜洁,各执乐器如龟兹部,问灵岿:惟恭上人何在?灵岿即语其处,疑其寺中有供也。及晚回入寺,闻钟声,惟恭已死,因说向来所见。其日合寺闻丝竹声,竟无乐人入寺。当时名僧云:惟恭盖承经之力,生不动国,亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟,折节缁门。
董进朝,元和中入军。初在军时,宿直城东楼上。一夕,月明,忽见四人著黄,从东来,聚立城下,说己姓名,状若追捕。因相语曰:董进朝常持《金刚经》,以一分功德祝庇冥司,我辈久蒙其惠,如何杀之?须枉命相代。若此人他去,我等无所赖矣。其-人云:董进朝对门有一人,同姓同年,寿限相埒,可以代矣。因忽不见,进朝惊异之。及明,已闻对门复魂声。问其故,死者父母云:子昨宵暴卒。进朝感泣说之,因为殡葬,供养其父母焉。后出家,法号慧通,住兴元唐安寺。
元和中,严司空绶在江陵,时涔
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